تبليغاتX
گذری بر پرورش ا سب
پیشانی اسبها تا روز رستاخیز جایگاه خیر و برکت است. رسول اکرم ص

مشكل خطرناكي وجود دارد كه حتماً بايد از آن اطلاع داشته باشيد. وقتي كه اسب روي دو پاي عقب خود بلند مي شود. اين مساله مي تواند بسيار خطر آفرين بوده باعث صدمات سخت براي سواركار/ اسب شود. سر دست زدن اسب مؤثر ترين عكس العمل دفاعي اسب در برابر سواركار است و از اين جهت خطرناك است كه امكان دارد اسب از پشت روي سوار خود بيافتد. وزن زياد اسب ممكن است حتي منجر به مرگ سوار شود. بنابر اين بد نيست بدانيم چرا اسب سر دست مي زند و مهمتر از آن چطور از اين كار جلوگيري كنيم.

اگر وقتي سواره هستيد اسبتان سر دست بلند شودكار زيادي نمي توانيد انجام بدهيد فقط بلافاصله به جلو خم شويد و دستجلو را آزاد كنيد و حتي اگر لازم شد گردن اسب را بچسبيد. ( هرگز هرگز دستجلو را نكشيد) ممكن است تعادلش را از دست بدهد و به پشت بيافتد در حاليكه شما زير بدنش قرار داريد. با مرور مطالب قبلي همواره بياد داشته باشيد كه مركز ثقلتان را با اسب هماهنگ كنيد . اگر او سر دست زد حالت شما روي آن تقريباً شبيه ايستادن مي شود . ( در حالت سواري بالاتنه شما عمود بر پشت اسب است اگر سر دست بزند بالاتنه شما با پشت و گردن آن موازي يا داراي زاويه حاده بايد باشد.)

چرا اسب سر دست مي زند؟

فرض كنيد سوار اسب آرامي هستيد و گشت ميزنيد. درحال گشت به گله گاو يا گوسفند برمي خوريد. اسب چون عادت به ديدن گاو و گوسفند ندارد مي ترسد. ولي با دستور شما پيش مي رود . هنوز ترس همراهش هست و نهايتاً آنقدر مي ترسد كه سردست مي زند تعادلش را از دست ميدهد و شايد روي شما سقوط كند. حاصل اصرار شما چندين استخوان شكسته خواهد بود چون اسبتان حس كرده كه به تله افتاده.

بعضي اسبها سر دست مي زند چون جوان تر و بي تجربه تر از آن هستند كه بتوان از آنها سواري گرفت.

گاهي آموزش باعث گيج و سر در گم شدن اسب مي شود. ممكن است در آن واحد چندين دستور به اسب داده شود طوري كه نداند چكار بايد بكند.

بعضي اسبها وقتي كلگي يا دهنه مي زنيد سر دست بلند مي شوند.

گاهي چون بيش از حد توانشان از آنها كار مي كشيد و انرژي مي بريد

نهايتاً وقتي دوست دارند بروند و شما نمي گذاريد.

بياييد نگاهي به ‌آناتومي اسب در اين حالت بياندازيم. در حال دويدن هرگز نمي تواند سر دست بلند شود و حتماً بايد ايستاده ( يا با گامهاي آرام ) باشد. اگر سوار با تجربه باشد مي فهمد اسب چه زماني قصد دارد وزنش را از روي دستهايش بردارد. مثل اينكه اگر وسط الاكلنگ نشسته باشيد مي فهميد كه يك طرف آن كي سبك مي شود. در چنين حالتي اسب را وادار به حركت كنيد. واقعاً با تمام توان آنرا به جلو برانيد. اگر نتوانستيد و سر دست زد به سمت جلو خم شويد و دست جلو را آزاد كنيد

+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم مرداد 1386ساعت 16:29  توسط سید مجتبی خسروانی نیک  | 

پرورش اسب اصيل تركمن .
 
كشور ايران به دليل تنوع زيستي و گياهي خواستگاه توليد و پرورش اسب با ژنتيك خاص است و بزرگترين فرصت سرمايه‌گذاري انساني و فرهنگي با استفاده از اين نعمت خدادادي را داشته و منجر به توليد نژادهاي متنوع اسب بومي شده است. تنوع گياهي در كشور ايران باعث شده كار پرورش اسب در مناطق مختلف كشور انجام شود و موقعيت استثنايي براي بهره‌برداري تحقيقات ژنتيك از اسب‌هاي ايراني وجود داشته باشد.

در حال حاضر مهمترين نژادهاي اسب بومي ايران كرد، تركمن، دره شوري، كاسپين است كه به دليل اقبال عمومي فرصت سرمايه‌گذاري در پرورش اسب افزايش يافته است به همين منظور براي جلوگيري از اضمحلال و تخريب بهترين ذخاير ژنتيكي، تحقيقات شجره‌اي در ارتباط با اسب ايران در حال انجام است و پروژه شناسايي ژنتيك در بين 215 رأس اسب ايران در مناطق گلستان و خراسان شمالي مراحل پاياني را طي مي‌كند.

براي اطلاع از توسعه فعاليت پرورش اسب در ايران و چگونگي روند تحقيقات ژنتيكي گفت و گويي با عبدالجليل غيادي مدير عامل شركت تعاوني پرورش و مشاوره اسب اصيل تركمن در خراسان شمالي انجام داديم.
....
با توجه به اينكه اسب‌هاي ايران از تنوع ژنتيكي منحصر به فردي برخوردارند، پرورش دهندگان اسب در ايران از چه مزيت‌هايي برخوردارند؟
- با اينكه ايران داراي پيشينه قديمي در پرورش اسب، است هنوز در شرايط ايده‌آل كاري نيستيم ولي مسوولين در اين چند ساله اخير دغدغه بيشتري نسبت به توسعه و همگاني‌شدن استفاده از اسب و فرهنگ اسب‌ و سواركاري پيدا كرده و نيازهاي آن طرف دنيا به دليل قابليت‌هاي ژنتيكي و ورزشي اسب ايران دوبرابر شده است و در عين حال فرصت بهره‌برداري و اقتصادي و بهره‌وري بهينه از اين فرصت براي پرورش دهندگان به شكل كالاي تجاري ايجاد شده تا اسب ايران با حفظ ذخاير ژنتيكي به كشورهاي متقاضي صادر شود.
...
تنوع ذخاير ژنتيك بيشتر در چه مناطقي از كشور مشاهده مي‌شود؟
- نژادهاي اسب در اكثر استانهاي ايران داراي تنوع ذخاير ژنتيكي است اما بعضي استانها در ارتباط با برخي نژادها گوي سبقت را فراگرفته‌اند مثلاً اسب تركمن در خراسان شمال و استان گلستان ولي با اين حال بيشتر شهرهاي ايران از جمله تهران، خوزستان، اصفهان،‌يزد، تبريز، جزيره كيش اصيل‌تر بوده و به صورت تك‌گير منبع ذخاير ژنتيكي است.
....
آيا شما از وضعيت كنوني پرورش اسب تركمن رضايت داريد؟ ارزيابي شما چگونه است؟
- همه دنيا مي‌دانند بهترين نژاد اسب سواركاري متعلق به تركمن اسب مخصوصاً نژاد معروف "تاروبرد" يا اسب نژاد انگليسي از تركيب دو نژاد تركمن، نژاد نزديك تركمن و يك اسب عرب بوجود آمده كه سريعترين و سواري‌ترين اسب در دنيا به شمار مي‌آيد و اسب تركمن به عنوان اسب "آخال تكه" در بيشتر كشورها شناخته شده كه در كشور تركمنستان، روسيه، فرانسه، آمريكا، تركيه، قبرس و دبي به شمار مي‌رود. 
...
چه تفاوتي بين اسب آخال تكه ايران با تركمنستان وجود دارد؟
- بيشتر تفاوت اين دو اسب از نظر ظاهري است "آخال تكه" بلند تر و باريك‌تر و كشيده و ظريف است و اسب‌هاي تركمن ايران عضلاني و قدرتمند‌تر و نسبت به "آخال تكه" تركمنستان كوتاهترند ولي با انتخاب خوب و روش اصلاح نژادي كه در حال حاضر تحقيقات ژنتيكي آن شروع شده با علم مدرن ورزش و سواركاري تلفيق شده و اسب‌هاي تركمن ايران به راحتي قابليت كسب هر دو خاصيت دارند هم زيبا شوند و هم قدرتمند.                                                   در حال حاضر اسب ايران در بازارهاي جهاني با چه قيمت‌هايي خريد و فروش مي‌شود؟
- در بازارهاي جهاني اسب خاص تركمن بين 25هزار دلار تا 150 هزار دلار خريد و فروش مي‌رسد، در ايران بالاترين رقمي كه خريد و فروش شده 15 ميليون تومان و رنج متوسط اسب تركمن بين 5 تا 10 ميليون است. 
....
پرورش اسب ايران چه قدر در اشتغالزايي موثر بوده است؟
- به جرأت مي‌توان گفت به ازاي هر اسب تركمن يك اشتغالزايي بوجود آمده است ولي در حال حاضر با توسعه صادرات و احداث ميادين در خراسان شمالي و واگذاري ميادين و ايجاد ميدان در استان گلستان به اسب خالص تركمن اين اشتغال براي هر اسب به دو نفر افزايش مي‌يابد و از آنجاييكه اسب تركمن يك اسب ورزشي است و براي زيبايي نيز استفاده شده و به دليل داشتن نژاد آميخته قابليت رقابت با اسب‌هاي خارجي را دارد مي‌تواند در ميزان افزايش اشتغالزايي موثر باشد.
....
آيا سرمايه‌گذاري اسب در ايران وضعيت مطلوبي دارد؟
- سرمايه‌گذاري در اسب تركمن در اين چند ساله اخيراً افزايش پيدا كرده، سال 1375 زماني كه ما كاربردي اسب تركمن را آغاز كرديم قيمت فوق‌العاده اين اسب 150 هزار تومان و متوسط رنج قيمت آن 70 تا 100 هزار تومان است و الان بعد از يازده سال جهش فوق‌العاده پيدا كرده و تا 15 ميليون تومان كره اسب‌ها به فروش مي‌رسد.
....
جهاد كشاورزي و سازمان دامپزشكي براي حفظ ذخاير ژنتيكي چه اقداماتي انجام داده است؟
- اصلاح حركاتي كه در فدراسيون صورت مي‌گيرد با اقدامات حمايتي ديگر وزارت جهاد تكميل شده و وضعيت اسب تركمن و كرد ايران را روز به روز بهتر مي‌كند اين نكته لازم به ذكر است كه بيشترين حمايت براي شكوفايي از صنعت اسب در ايران را سازمان جهاد سازندگي گلستان و خراسان شمالي و تعاوني‌هاي پرورش دهنده اسب در اين استانها را انجام دادند.
....
اسب ايران چه سهمي از صادرات كالاهاي غيرنفتي را به خود اختصاص مي‌دهد؟
- آيين‌نامه صادرات ايران كاملاً مشخص است و براساس فرمول حفظ ذخاير ژنتيكي و موقعيت كشور ما نوشته شده است كه در آن مالكيت معنوي اسب‌هاي صادراتي متعلق به ايران نيز لحاظ شده است و غير از آن يكي از بندهاي آيين‌نامه مربوط به حفظ اسب تركمن است كه هيچ وقت كل صادرات به يك كشور يا هر كشوري نبايد از 2/1 اندازه موثر جمعيت ما بيشتر شود ولي تنوع زيستي كشور ما به گونه‌اي است كه اگر توليد را متوقف كنيم باز هم از بقيه دنيا جلوتر هستيم و براي حفظ آن فعاليت آگاهانه پرورش‌دهندگان و فدراسيون سواركاري و جهاد كشاورزي نشان مي‌دهد كه آنها ارزش اين گوهر گرانبها را شناخته و ديگر از دست نمي‌دهند و اين تحولي است كه توسعه‌اش يك اشتغال پايدار و توليد منطقي را به دنبال داشته است.
....
دولت براي توسعه پرورش اسب چه اقداماتي را تا به حال انجام داده است؟
- در حال حاضر دولت در سطح جهاد و سازمان تربيت بدني كمك مقطعي انجام داده و در پروژه ژنوتاپينگ (شناسايي ژنتيك، كمك‌هاي اساسي انجام داده و در جشنواره‌ها نيز كمك‌هاي قابل ملاحظه‌اي داشته است اما آنچه مسلم است اين كمك‌ها بايد مدون شود و برنامه‌ريزي شود تا حمايت‌هاي دولت در يك بستر مناسب جريان داشته باشد مثلاً در بحث واگذاري زمين به تعاوني‌هاي فراگير فدراسيون با وزارت جهاد كشاورزي تعامل خوبي داشته باشد كه بتوانند تشكيلات سواركاري را در آنجا مستقر سازند و در بحث مهم طرح شناسايي ژنتيك و طرح محوري حمايت از اسب‌هاي بومي ايران منجر به ملي شدن طرح ژنو تاپينگ شود كه نتيجه دو سال چانه‌زني با دولت در زمينه توسعه پرورش اسب در ايران بوده است كه نشان دهنده ارتقا كيفيت در نگاه به اسب ايراني است بايد اين توجه به ساير بخش‌ها نيز تسري پيدا كند الگوي موفق اسب تركمن هم در بحث ژنوتاپينگ، هم در بحث مسابقات و لوروكس به ساير نژاد‌ها مثل عرب، تركمن، كرد و كاسپين تسري پيدا كند.
....
براي اصيل نگه داشتن اسب ايراني تا به حال چه اقداماتي انجام داديد؟
- براي خلوص نياز به خالص‌سازي است و بايد براي اين كار پايه اسب را بشناسيم كه اين اقدام در حال انجام است و به زودي "تبارنامه" اسب ايران تدوين مي‌شود و حداقل هر استان يك تبارنامه مشخص و صحيح براي خود داشته باشند، غير از خلوص كارايي اسب هم است يك اسب خالص بايد كارآيي هم داشته باشد بنابراين سعي مي‌كنيم تمام استانداردهايي كه فدراسيون جهاني و فدراسيون سواركاري براي ورزش سواركاري دارد از يك طرف و معيار‌هايي كه براي اصلاح نژاد در سازمان جهاد كشاورزي وجود دارد به كار گرفته شود و با چشم باز كار شود تا محصولي كه توليد شود خالص‌تر و كارآتر باشد مثلاً در گذشته ما مي‌توانستيم بيماري‌هاي ژنتيك و قابل انتقال را در اسب‌ها مشخص كنيم از روي تجربه شايد ولي از روي ژن نهفته و ظاهر اسب نمي‌توانستيم تشخيص بدهيم و الان طوري است كه در طرح شناسايي ژنتيك، شناخت بيماري‌هاي چندگانه ژنتيك قابل انتقال به سن بعدي در هر اسب مشخص كنيم و آن اسب را يا از گردونه خارج كرده يا حداقل در كار سواركاري به كار ببريم تا نژاد‌ ما عاري و مبرا از هر گونه آلودگي ژنتيك باشد. 
....
پرورش اسب چه قدر در پيشبرد و بهبود اقتصاد كشور موثر بوده است؟
- اشتغالزايي، ارز‌آوري بحثي مهم در پرورش اسب به شمار مي‌رود چون ما در مرحله صادرات هستيم توسعه پتانسيل‌هاي ژنتيكي يا غني‌كردن بانك ژن هم از نظر تحقيقاتي و هم از نظر تنوع زيستي كمك بزرگ به دولت است، دولت به دنبال ابزارهاي خاص است كه بتواند در عرصه جهان رقابت كند چه نظر از اقتصادي، ورزشي، سياسي، پرورش اسب ابزار خوبي به شمار مي‌رود ايران با داشتن 180 هزار رأس اسب در ايران موجوديتش ثابت شده است و بستر فرهنگي و انساني كار آماده است و از نظر نيروي انساني مشكلي وجود ندارد و از نظر فرهنگي پذيرش مردم براي اين كار خوب ورزش اقتصادي آماده است و مناطق ديگر آماده هرگونه جهش در واحدهاي اقتصادي است و پرورش اسب در ايران از يك طرف به عنوان بانك ژني و از طرف ديگر در رشته‌هاي خاص مثل ماراتن، سواركاري، استقامت، پرش و زيبايي و درساژ با استقبال عمومي روبرو شده است و اسب تركمن چون قبل توانايي‌هايش را در اين خصوص ثابت كرده هم در نژاد خالص، هم در نژاد آميخته با اندكي توجه توانايي رقابت در عرصه بين‌المللي دارد.
....
كشورهاي ديگر چه قدر در زمينه پرورش اسب در ايران سرمايه‌گذاري كرده‌اند؟
- سرمايه‌گذاري در زمينه پرورش اسب در ايران به راحتي قابل انجام است و كانادا قصد انجام سرمايه‌گذاري در ايران را داشت ولي چون در آن زمان قانون صادرات مدون نبود اين كار متوقف ماند ولي با اين حال ايران با داشتن بستر جغرافيايي و مراتع غني با يك سرمايه‌گذاري خوب اين كار قابل انجام است مثلاً الان در كرمانشاه يك محموله براي سرمايه‌گذاري خارجي ايجاد شده كه مي‌خواهند روي اسب كار كنند كه با اندكي توجه و بسترسازي ساده و برقراري قرارداد همكاري مشترك در قالب يك شركت بين المللي اين كار به راحتي قابل انجام است.
....
اسب ايران چقدر در جشنواره‌هاي خارجي حضور دارد؟
- در حال حاضر غير از بحث قطر كه اخيراً اتفاق افتاده اسب‌هاي ايراني در رشته پرش شركت كردند و چون هنوز بحث قرنطينه كل اسب ايران تاييد نشده و هم بخاطر استانداردهاي ورزشي تازه شروع شده تا به سطح بين المللي برسيم اين دو عامل منجر شده تا اسب‌هاي ايراني در عرصه رقابت ورزشي نروند ولي با اين حال اسب‌هاي ايراني در رشته زيبايي قابل رقابت با اسب‌هاي ديگر هستند و در رشته پرش، درساژ، استقامت بسترها آماده است.
....
در سال جديد چه اقدامات جديدي براي بهبود پرورش اسب در ايران داريد؟
- در سال جديد بزرگترين پروژه‌اي كه دنبال مي‌كنيم فعال كردن تمام استانها از نظر شناسايي ژنتيك و صدور تبارنامه اسب نژاد مخصوص هر استان است كه كتاب انسابش در بيايد و اين كار شروع شده و در دو استان پايلوت استان خراسان شمالي و استان گلستان در حال اتمام است و استانهاي ديگر نيز اين كار را قطعاً در سال 86 با كمك فدراسيون و بنابر برنامه‌ريزي با جهاد انجام مي‌شود با همكاري تشكل‌هاي خصوصي و NGO و يك كار ديگر فعال كردن فعاليت‌هاي بازرگاني در داخل هيات‌ها و تعاوني‌هاست كه با ايجاد و بورس و حراج‌هاي فصلي و ساليانه اسب هر استان يا استان‌هاي پايلوت بتوانند اسب خود را در يك بازار دائمي و نمايشگاه دائمي عرضه كنند و طراحي وب‌سايت‌ها مختلف براي اسب‌هاي مناطق مختلف كشور است و از همه مهمتر فعال كردن هيات‌هاي سواركاري براي اجراي يكي از بندهاي وظايف هيات‌هاست كه مي‌گويد فعاليت بازرگاني هيات‌هايي است كه الان نمي‌توانند جايزه خوب بدهند و مسابقات را با كيفيت خوب انجام بدهند و اين كار به راحتي از طريق توافقي بين فدراسيون و وزرات مسكن و شهرسازي استانها با وزارت جهاد كشاورزي بخصوص براي واگذاري زمين‌ها و منابع طبيعي بخشنامه صادر شده و بانك‌ها الان اسب را به عنوان كالاي داراي توجيه اقتصادي دارند بپذيرند حتي در استان خراسان شمالي يك كار گروه ويژه اسب وجود دارد كه بتوانند هماهنگي بين ادارات و سازمانها را براي بهره‌برداري هيات‌ها و تعاوني‌ها قرار بدهد و با مشاركت سازمان‌هايي نظير سازمان ميراث فرهنگي به يك جهش فوق‌العاده در داخل هيات‌ها و تعاوني‌ها از نظر فعاليت اقتصادي و زير ساخت‌هاي علمي و تحقيقاتي ژنوتاپينگ رسيد.
....
برگزاري نمايشگاه و جشنواره در زمينه اسب در ايران چگونه است؟
- در داخل ايران برگزاري جشنواره‌ها زياد است و در سطح ملي براي اسب‌هاي بومي بوده و اسب‌هاي تركمن و عرب جشنواره ملي دارند و در خصوص اسب ايران جشنواره و كنگره و سمينار‌هاي ملي و بين المللي برگزار شده است. 
....
شركت تعاوني‌ها چقدر در پرورش اسب در ايران مشاركت دارند؟
- در مناطق مثل استان خراسان شمالي و گلستان تعاوني‌ها نقش بسيار فعال دارند و حمايت‌هاي جهاد و فدراسيون سواركاري منجر شده انگيزه تعاوني‌ها براي فعاليت در ديگر استانها نيز افزايش پيدا كند و با برنامه‌ريزي‌هايي كه انجام شده با شناخت كامل از موقعيت‌ و امكاناتي كه در استانها وجود دارد فعاليت بازرگاني هيات‌ها را فعال كنيم و آن را به تعاوني‌ها تسري دهيم.
...
حرف آخر
اسب مثل جنگل يا آب‌هاي دنيا يك ثروت بين المللي است و حق بهره‌وري و مالكيت معنوي آن متعلق به كشور است كه در آن پرورش مي‌يابد و براي نشان دادن برتري اين ثرورت در سطح بين المللي بايد در بعد تحقيقات، ورزش و رقابتهاي اقتصادي تلاش شود و لازمه‌اش كاهش تصدي‌گري دولت در امور و واگذاري كارها به بخش خصوصي و تعاوني است به عنوان مثال به جاي آنكه تربيت بدني خود اقدام به ساخت ميدان كند، زمين در اختيار تعاوني‌ها قرار داده شود تا منافع تعاوني‌ها نيز تامين شود و دولت نيز پاسخگوي اصل 144 باشد و انگيزه فعاليت براي كساني كه مستقيم يا غيرمستقيم دست‌اندكار پرورش اسب هستند تقويت شود.
اسب يك ثروت ملي به شمار مي‌رود و فعاليت‌اش توجيه اقتصادي دارد و در رقابت اقتصادي به دليل داشتن پتانسيل‌هاي ژنتيكي پايان‌ناپذير حضور پايدار و مستمر دارد.
ژن اسب تمام ناشدني است و از يك نسل به نسل ديگر بيشتر مي‌شود كشورهاي اروپايي و امريكايي فوايد اين ثروت را درك كردند ولي به همان اندازه كه پايان‌ناپذير است آسيب‌پذير و نابود شدني هم است و ذخيره ژنتيكي‌اش به راحتي مي‌تواند از دست برود.
براي استفاده از اين معدن جواهر بايد هنر خوب استخراج كردن هم وجود داشته باشد با شناسايي ژنتيك، استاندارد‌ كردن حركتهاي ورزشي، اصلاح نژاد و عرضه كردن آن در قالب ويترين و شوهاي خوب و اطلاع رساني مدون در بازارهاي بين المللي به پايان‌ناپذيري اين معدن منجر مي‌شود.
دست‌اندركاران بخش كشاورزي بايد بدانند كه يك بخش مهم توسعه كشاورزي پايدار به اسب ايران بستگي دارد موضوعي كه مورد غفلت قرار گرفته و بايد توجه بيشتر به آن شود. 
+ نوشته شده در  دوشنبه بیست و نهم مرداد 1386ساعت 16:26  توسط سید مجتبی خسروانی نیک  | 

                 
الف ـ داخلی
1ـ مسابقات پرش با اسب
1-1- جایزه بزرگ چهارمين جام ارگ جدید 4 الی 10 فروردین ماه ارگ جدید (بم)
2-1- جایزه بزرگ چهارمین جام میلاد 21 ارديبهشت ماه تهران
3-1- جایزه بزرگ سومین جام پادیسان 4 خرداد ماه تهران
4-1- شانزدهمین دوره مسابقات جام یگانگی 21 الی 25 خردادماه تهران
5-1- جایزه بزرگ پنجمين جام مادر 15 تیرماه تهران
6-1- جایزه بزرگ پنجمین جام ولوو 5 مردادماه تهران
7-1- چهاردهمین دوره مسابقات جام پیشرفت 29 مرداد الی 2 شهریور مشهد یا تهران
8-1- قهرمانی کشور نوجوانان و جوانان و بین المللی زیر 14 سال 14 و 16 شهریورماه تهران
9-1- دهمین دوره مسابقات جام فدراسیون بین المللی (
FEI) 25 و 27 مهر ماه تهران
10-1- قهرمانی کشور بزرگسالان 11 و 14 و 18 آبان ماه تهران
2- مسابقات سواري استقامت
1-2- سواری استقامت كردان 14 اردیبهشت ماه تهران (کردان)
2-2- سواری استقامت چهارمحال وبختياري 11 خردادماه چهارمحال و بختياري
3-2- سواري استقامت فارس 22 تيرماه فارس
3-2- سواری استقامت يزد 9 شهريورماه یزد
4-2- سواري استقامت
FEI 4 آبان ماه لرستان
5-2- سواري استقامت قهرماني كشور 25 آبان ماه تهران
3- مسابقات درساژ
1-3- جام یگانگی 24 خردادماه تهران
2-3- جام پیشرفت 1 شهریورماه تهران – مشهد
3-3- درساژ 26 مهر ماه تهران
4-3- قهرمانی کشور 16 آبان ماه تهران
4- دومین دوره لیگ قهرمانی باشگاههای کشور
1-4- دور اول لیگ (يك راندي) 22 خرداد ماه تهران
2-4- دور دوم لیگ (يك راندي) 30 مرداد ماه تهران – مشهد
3-4- دور سوم لیگ (دو راندي) 25 مهر ماه تهران
4-4- دور چهارم لیگ (دو راندي) 27 مهر ماه تهران


5- جشنواره و مسابقات زیبایی اسب اصیل
1-5- جشنواره اسب اصيل يزد 14 اردیبهشت ماه يزد
2-5- جشنواره اسب ترکمن 28 ارديبهشت ماه خراسان شمالی
3-5- جشنواره اسب كرد 18 خرداد ماه كرمانشاه
5-5- جشنواره زیبایی اسبچه خزر 9 شهریور ماه گيلان
6-5- جشنواره اسب اصیل ایرانی (عرب) 4 آبان ماه اصفهان


ب) مسابقات برون مرزی
1 شركت در مسابقات قهرماني كشورهاي اسلامي (با اسب شخصي) در طول سال
2 شركت در تورنمت هندوستان در طول سال
3 شركت در مسابقات قهرماني شرق آسيا در طول سال
4 شركت در مسابقات قهرماني پرش با اسب آسيا در طول سال
5 شركت در مسابقات تورنمنت درساژ در طول سال
6 شركت در مسابقات پرش با اسب امارات در طول سال
7 شركت در مسابقات درساژ در منطقه (با اسب شخصي) در طول سال
ج) گردهمایی و اجلاس داخلی و برون مرزی
1 مجمع عمومی فوق العاده فدراسيون سوارکاری اردیبهشت ماه
2 مجمع عمومی فدراسیون بین المللی سوارکاری اردیبهشت ماه
3 مجمع عمومی فدراسیون آسیایی ارديبهشت ماه
4 اجلاس سالانه اسب عرب (واهو) آبان ماه
5 اجلاس تبارنامه اسب تروبرد اسفندماه
6 مجمع عمومی عادی سالانه فدراسیون بهمن ماه
7 جلسات هیأت رئیسه (4 بار در سال) خرداد – شهریور – آذر – اسفندماه
8 جلسات کمیته های تخصصی در طول سال به تعداد مورد نیاز
9 مجمع عمومی فدراسیون بین المللی اسبدوانی (فرانسه) پس از ارسال دعوتنامه تاریخ برگزاری اعلام خواهد شد.
10 گردهمايي باشگاهداران و مالكين اسبها در طول سال

د) کلاسهای آموزشی
1 كلاس طراحي مسير مقدماتي تهران – 27 الي 30 فروردين ماه
2 کلاس داوري درجه سه و توجيهي كلانتران و دامپزشكان استقامت تهران – 9 الي 11 خرداد ماه
3 کلاس داوری درجه سه پرش با اسب تهران – 22 الي 25 خردادماه
4 کلاس دامپزشكي مشهد يا تهران – 30 مرداد الي 2 شهريورماه
5 کلاس داوری درجه سه و توجیهی کلانتران و دامپزشکان استقامت يزد – 7 الي 9 شهريور ماه
6 کلاس داوری ارتقاء‌ پرش با اسب تهران – دیماه
7 كلاس هاي فرهنگي در طول سال
8 کلاس مديريت باشگاه در طول سال
9 كلاس درجه سه آموزش مربيگري تهران – 7 الي 12 بهمن 86
10 كلاس درجه سه آموزش مربيگري مشهد – 28 بهمن الي 4 اسفند 86
11 كلاس درجه سه آموزش مربيگري اصفهان – 12 الي 18 اسفند 86
12 كلاس درجه سه آموزش مربيگري همدان
13 كلاس درجه سه آموزش مربيگري فارس
14 كلاس درجه سه آموزش مربيگري يزد
15 كلاس درجه سه آموزش مربيگري كرمان
16 كلاس مربيگري كورس گنبد
17 كلاس مربيگري كورس تهران
18 كلاس مربيگري كورس خراسان شمالي
                     

+ نوشته شده در  سه شنبه بیست و سوم مرداد 1386ساعت 16:27  توسط سید مجتبی خسروانی نیک  | 

.

مقدمه

به نظر مي رسدگله هاي رميده ويا درحال چراي اسب نقاشي شده در دشتهاي دوردست آنچنان قرابتي با اسبهاي اهلي درون اصطبلها كه ايام را به خوردن و كار كردن و يا چريدن در پادوكها مي گذرانند نداشته باشند ، اعمال و رفتارشان را از اجداد وحشي خود به ارث برده وحفظ كرده اند.
اگر با اسب سرو كار داريد بايد بر رفتار او اشراف داشته باشيد تا از واكنشهاي او در قبال محركهاي خاص آگاه بوده و زبان گوياي اندام او و اصوات هشدار دهنده اش را هم بدانيد.عمده دليل بر اين آگاهي ، ايمني است . براي اجتناب از هر گونه خطر و يا آسيب احتمالي . ديگر ويژگي اين آگاهي حفظ سلامت جسم و روان اوست كه به موقع از بيماري و يا ناخشنودي او مطلع شده و در پي رفع آن بر آييد . و ديگر آنكه بتوانيد با علم به رفتار اسب اين حيوان را به بهترين نحو تر بيت نموده و ازاودر جهت هاي اهداف خويش استفاده كنيد.

روش طبيعي زندگي اسب

امروزه گله هاي اندكي آن هم در دورافتاده ترين نقاط كره زمين به زندگي ادامه ميدهند.دراين روش زندگي طبيعي و آزادانه آنها چراگاهها،سبزينه زارها،بوته زارهارا براي پيدا كردن آب و غذا در مي نوردند.زندگي در گله حافظ امنيت آنهاست و اين گله را سيلمي برتر،محافظت مي كند و احتمال خطر قريب الوقوع را هشدار مي دهد .
اسب وحشي بايد واكنشهاي سريعي داشته باشد تا بتواند به زندگي ادامه دهد.كره هاي نو زائيده شده بايد به سرعت سرپا بايستند تا اگر گله رميد،آنرا همراهي كنند.اسب فقط به هنگامي كه گير مي افتد با لگد و سر دست زدن ويا گاز گرفتن به دفاع بر مي خيزد .ضامن تنازع بقا در اسب شنوائي خوب، ديد وسيع و سرعت در فرار به هنگام لزوم است .
هنوز هم بسياري از ويژگي ها و غرايز اسبهاي وحشي در مناطق امروزي به چشم مي خورد براي اطلاع از واكنشهاي خاص اسب بايد اين غرايز و ويژگي را بشناسيم.

وجوه تمايز - مشخصات

اسب داراي وجوه تمايز و مشخصاتي است كه بخشي از طبيعت او هستند و اين  رفتار و روش متمايز زندگي اش او را از ساير موجودات متمايز مي كند .

اجتماعي بودن

اسبها به زندگي در كنار يكديگر و گاهي در ديگر حيوانات نيازمندند .از زماني كه اسبها به وسيله شكارچيان شكار مي شدند ، زندگي گله وار امنيت آنها را ضمانت مي كرده است چرا كه تعدد ، شانس بقا را بيشتر كرده، اهميت بخش بوده و فرار را تسريع مي كرده است . ممكن است در اغلب اوقات اسبها را در حال نزاع و درگيري با يكديگر ببينيد كه اين ناشي از خصيصه اجتماعي بودنشان است و تنهايي اورا خمود وكج خلق مي كند.
اگر اسبي در محوطه اي محصوربه تنهايي رها شود ، به وضوح ديده مي شود كه سراسيمه و شيهه كشان به اين طرف و آن طرف دويده و حتي از نرده ها مي پرد تا خود را به ديگران و در كنارشان برساند. بعضي از اسبها از بودن در كنا رحيواناتي مثل گاو و گوسفند هم راضي به نظر مي رسند ولي به ندرت تنهايي را دوست دارند.
فهرست صفات ويژه براي به خاطر سپاري زندگي اجتماعي ( گله ) ؛پرسه زني ، تقليد كننده،چرنده ،كنجكاوي ، حافظه قوي، قانون سلسله مراتب مي باشد.

 


پرسه زني
اسبها در طبيعت به دنبال غذا از مرتعي به مرتع ديگر پرسه زده و چرا مي كنند.بيشتر اسبها امروزه درحصارها نگهداري مي شوندولي اين خصيصه را همچنان حفظ كرده اند . ممكن است اسبي در حال چريدن در محلي ناگهان به محل ديگري نقل مكان كند . نكته جالب ، غريزه ميل به منزل است كه در اسبهاي اهلي همچنان به قوت خود باقي است .
چه بسا اتفاق افتاده كه اسبي رم كرده با سواريابدون سوار راهي منزل شده وحتي اگر سوارراه راگم كرده باشد اسب او را به طرف آن رهنمون كرده است . اسبها باعلاقه وشوق زياد باگامهايي بلندتربه سمت منزل واسبهاي ديگربرمي گردند.

ساز و كار دفاعي
بيشتر واكنش اسبها بازتاب اين حقيقت است كه آنها قرباني شكارچيان بوده اند .وسيله دفاعي آنها به ترتيب اولويت فرار و سپس جنگ است .
اولين واكنش فرار است و در صورت گير افتادن به لگد پراني ،جفتك اندازي و الاكلنگ و سردست زدن مي پردازند ،كه در اين حالت از ضربات دست همانند پا استفاده مي شود.
اسبهابرسرآب وغذابايكديگرمبارزه نموده وبرتري خودرابه رخ ديگري مي كشند تااينكه رغيب راازمحيط دوركنند.


قانون سلسله مراتب
به طريق اولي اسبها آزادي خواه نيستند و به هنگام زندگي آرام و در صورت هجوم دسته اي گرگ وقت را براي فرار كردن يا نكردن تلف نمي كنند .در اين حالت به تبعيت از رهبري سيلمي غالب پا به فرار مي گذارند . اين سيلمي محافظ گله و راهنماي آنها به طرف آب و علوفه است . در بيشتراوقات اين نقش رهبري را براي اسبهاي اهلي،انسان عهده دارمي شود . در گله اسبهاي وحشي سيلمي ويا ماديان غالب عهده دار رهبري است كه اين رهبريت تحت قانون اطاعت ازبرترياسلسله مراتب قدرت،صورت مي گيرد و براي عهده دار شدن اين نقش قدرت وقاطعيت،نقش اساسي ايفا مي كند .

كنجكاوي
اسبها شديدا كنجكاوند واغلب براي كشف غير معمول ها به اين طرف و آنطرف سر مي زنند ،از اين خصيصه مي توان براي به دام انداختن اسبهاي دست نيافتني درمزارع استفاده كرد. دراصطبلهايي كه اصولي ساخته شده اند ديواره ي كناري هرباكس طوري طراحي شده كه اسبها به راحتي قادر به ديدن هم باشند تا كنجكاويشان درمورد اسبهاي ديگر ارضاء شود. اسب مي خواهد بدان اسبي كه درهمسايگي اش ميباشدكيست ، چه ويژگيهايي دارد،چه ميكند تابتواند بااوارتباط ديداري ، علاوه برشنيداري داشته باشد.

چرنده
اسب چرنده اي است كه از هر نوع سبزينه اي تغذيه مي كند . او در 24 ساعت بين 16تا20 ساعت بطور پيوسته وكم كم مي چرد و زمان استراحتش كوتاه است . اين نحوه چراي كم كم ، پيوسته خوردن ناميده مي شود. اسبهابراي چريدن تمايل بيشتري به صورت گله اي دارند شايدماديانهارابه همراه كره هايشان درمحيطي بازوسرسبزبسيارديده باشيدكه
مشغول چرايند.

تقليد
اسبها از يكديگر تقليد كرده و از همين طريق عادات بد از قبيل انواع تيك و اين پا، آن پا كردن را فرا مي گيرند . دواسبي كه درمجاورت هم بودنديكي ازديگري دندان كشيدن به ديواره باكس واين پا و آن پا كردن را تقليدمي كرد.

حافظه قوي
حافظه اسب بخصوص در مورد تنبيه هاي دردناك بسيار قوي است . اگربه دنبال مقاطعي از طول عمر تربيتي با اوبد رفتاري شود ، در شرايط مشابه او تبديل به موجودي نا خوشايند خواهد شد . و بنابراين خوش رفتاري با او از همان بدو شروع به كار و نو جواني داراي اهميت بسزايي است . اسبهابه خوبي اسبهاي هم اصطبلي رامي شناسند و باهم ارتباط برقرار مي كنند وتازه واردها راديده و سعي درجهت شناخت ايجاد ارتباط برمي آيند.

غرايز
اسبها داراي رفتار هاي غريزي قوي هستند.اين غرايزارثي اند،كه به صورت بازتابهاي احساسي به شرايط و عوامل تأثير گذار تجلي مي كنند. اين بازتابها را مي توان در اندام يا بيني آنها مشاهده كرد . ترس ، عصبيت ، خشم ، درد ، خشنودي وناخشنودي ، توجه جلب شده

ترس
در فضاي باز اسب ترسيده رم مي كند.او به سرعت به دورخودمي چرخدوبعد فرارمي كند. گاهي ديده مي شود كه پديده اي باعث فرار او شده و رميده و سپس باز گشته و به آن خيره شده است.اگر پديده آنچنان تهديد كننده نباشد ، او با سري به پائين كشيده شده و فرنه كنان در حالي كه همچنان خود را آماده فرار كردن نگه ميدارد ، به موضوع نزديك مي شود . در حال سواري ممكن است صدايي و يا حركتي ناگهاني اسب را به جهيدن به سمت مخالف آن وا دارد كه اگر خطر ادامه داشته باشد چرخيده و فرار مي كند.در اصطبل اسب تا حد ممكن خود را از موضوع مورد ترس دور نگه مي دارد و به گوشه اي از باكس پناه مي بردوسررابالا ميگيرد، مورد ترس را با چشماني از حدقه در آمده و خيره مي نگرد ، پره هاي بيني باز شده و فرنه ميكند،گوشهايش سيخ وجنبنده اند تاهرصدايي راسريعاً بشنود،بدن خود رادرامتداد موضوع ترس نگه داشته وتامي تواندآنرا بالا كشيده وعضلات خودرامنقبض ميكندوآماده دفاع ازخويش مي شود.

عصبيت
سر را بالا گرفته و چشمانش راازحدقه بيرون زده وبسيار هوشيار است . پره هاي بيني باز شده وفرنه ميكشد ياصدايي خرخر گونه از بيني خارج ميكند.گوشهاسيخ،جنبان و حساسند.اندام كشيده ومنقبض وآماده فرار. اسب ممكن است بلرزد، رعشه بگيرد ياعرق كند.ضربان قلبش تند تر مي شود و به تناوب پهن مي ريزد.

خشم
اسب عصباني سرش را پائين مي گيرد،گوشها را به عقب مي خواباند،گردن را به جلو مي كشد و چشمانش تنگ مي شود. لبها را براي نشان دادن دندانها از هم باز مي كند و حالت پرخاش جويانه به خود مي گيردوعقب خودرابه طرفين مي چرخاند . ممكن است سعي كند لگد زده و يا گاز بگيرد .

درد
ضربات دردناك اسب را فرار مي دهد.اگر گير بيافتد،گردنش افراشته، چشمانش تنگ و گاهي ممكن است سردست زده لگد بزند و گاز بگيرد. مهمترين بازتاب ضربه هاي دردناك ماندگاري و خاطره ناخوشايند آن است كه نه فقط رم كرده بلكه با الا كلنك و يا سردست زدن سوار را به زمين بزند . الاكلنگ واكنشي است در قبال خطري از پشت،كه ممكن است ناشي از پريدن گرگي درنده بر پشت اسب بوده باشد.الا كلنگ رامي نوان نشاني ازشادييا هيجان هم دانست.

خشنودي
اسب در اين حالت در آرامش كامل و راحت، عضلاتش شل، پوستش شفاف است وگوشهايش به آرامي درجستجوي صدا مي جنبند.

ناخشنودي
اسب در اين حالت در خود فرو رفته،خمود،بي روحيه و بي حال است و يا برخوردي خصمانه دارد. سرش پائين و چشمان بي حال و نگاه خسته وگوشها افتاده و پوستش كدر مي باشد. ادامه اين حالت، اسب را به ناهنجاريهاي درون اصطبل و يا پرخاش جويي مبتلا مي كند .

توجه جلب شده
گردن كماني ، پره هاي دماغ گشاد، گوشها جنبان ، بدون انقباض چشمان براق و پوزه به جلو كشيده شده و نگاهش كنجكاوانه هدف را مي نگرد .

هيجان زده
سر را بالا گرفته ، تنفس تند ، پره هاي بيني باز و فرنه كنان، گوشها سيخ و چشمان براقند و اسب ورجه ورجه كرده و احتمالاً الا كلنگ مي كند بدنش هوشيار ، دم سيخ و ممكن است عرق كند.

شرارت
گوشها به عقب ولي نه كاملاً خوابيده ، چشمان تنگ با نگاههايي معني دار، پره هاي دماغ بسته اسب ممكن است لگد زده و يا فوراً پشت كند .

بازيگوشي
ممكن است با دست زمين را بكند،به سرعت حركت كرده ، دويده ، لگدهايش كوتاه باشدوالا كلنگ كند.كره هابيشتربازي مي كنند . ولي اسبهاي مسن هم گاهي از بازيگوشي غافل نيستند.

هوشياري
گوشها سيخ و جنبان ، چشمها شفاف و هوشيار، بدن بدون انقباض و آماده است .

نبرد بر سر قلمرو
ممكن است با گردني كشيده شده و پايين و يا با گردني كماني به بالا نگه داشته شده ، دندانها نمايان و لبها تهديد كننده باشند.گوشها كاملاً به عقب خوابيده،چشمها تنگ و تهديد كننده، بدن كشيده و با دست زمين را ميكند يا به طرفــين پشت كرده و مي چرخد و آماده لگد زدن است .

اصوات
صداي اسب مي تواند مبين احساسات دروني او و يا عملي باشد كه در شرف انجام آن است .

شيهه
براي دعوت اسبهاي ديگروياوسيله اي است براي جلب توجه، اغلب اين صدا به هنگام جدا شدن كره از مادر شنيده مي شود.

شيهه ملايم
اين نوع صدا به هنگام هيجان و يا ايجاد تنشي شنيده مي شود.

هرهر
دعوت از اسبي در نزديك،اظهار آشنايي با شخص نزديك شونده و اظهار خوشحالي،به خصوص به هنگام دادن خوراك لذيذ.

صداي خارج شده از دماغ
نشان دهنده هيجان ،خوشحالي است . ممكن است به عنوان اولين علائم ترس هم شنيده شود ويا اسب خواسته باشد دماغ خودرا تميز كند.

فرنه
به همگام تعيين قلمرو و بو كردن پهن به گوش مي رسد .

رفتار با اسب

اصول كلي رفتار با اسب
رفتار خوش ،ارتباط و انضباط ،به همان اندازه كه در رفتار انسان با ديگر انسانها داراي اهميت است در مورد رفتار با اسب نيز داراي جايگاه خاص خود مي باشد .

خوش رفتاري
همانگونه كه بازتاب رفتاري انسانها نمودار تربيت آنهاست، رفتاراسبها نيزنشان دهنده نوع تربيت آنهاست. اسبهابه طور كلي نه فقط به مهترومربيان خود وابسته هستندبلكه نسبت به رفتاروخصوصيات اخلاقي سواركارانشان حساسيت نشان ميدهند.
اسب براي خوش رفتاري بايد آموزش ديده شود ، و ساده ترين اين آموزشها عبارتند از :
آرامش كامل به هنگام تيمار،بلند كردن دست وپاهاباآرامش براي نظافت


ارتباط
آنهايي كه با اسب سر و كار دارند بايد بياموزند كه در امر آموزش مثبت بوده و كارشان تداوم داشته باشد . اگر خواسته هاي آموزش دهنده مبهم و متغير باشد اسب به سرعت
سردرگم مي شود. بنابر اين لازم است بدانيم كه چه نكته اي را چگونه بياموزيم و اين امكان پذير نيست ،مگر روش صحيح كار با اسب را آموخته و به هنگام كار با او كاملا متكي به نفس باشيم .

انضباط و تشويق
روان اسبها در كره گي پاك است و رفتار آنها در آينده پي آمد چگونگي خوش و يا بد رفتاري آنها در طول نگهداري از آنها مي باشد. به هنگام كار با اسب انضباط اهميت خاصي دارد. اگر حركتي غلط را اصلاح كرده و حركت صحيح را پاداش دهيم ، اسب به زودي در مي يابد كه كدام حركات صحيح است و سعي در تداوم آنها خواهد داشت.حركت غلط اسب بايد قاطعانه وبا صدائي بلند سرزنش شود.اغلب اين روش موثر مي افتد،ايجاد كمي تفاوت در صدا و قاطعانه بيان شدن آن كافي به نظر مي رسد. اگر مربي به طور دائم بر سر اسب فرياد بكشد، اسب به صداي بلند خو كرده و برايش عادي ميشود.
اگر صداي بلند فايده نكرد ،ضربه هاي كف دست روي گردن و كپل و در صورتي كه گاز ميگيرد روي پوزه لازم است.تنبيه بايد بلا فاصله باشد تا او در يابد از او چه مي خواهند.به محض انكه اسب درسش را آموخت ، دادن پاداش واجب مي شود .نوازش،صدائي مهربان ،و يا حبه اي قند، به او مي فهماندكه پي آمد رفتار صحيحش ، خوش رفتاري است.خوش رفتاري اعتماد اسبها را جلب كرده و متكي به نفس و خوش رفتار شده و به موجوداتي دوست داشتني تبديل مي شوند.

چگونگي رفتار با اسب
اسب دو تصوير جدا از هم را به يك باره مي بيند يكي را با چشم راست و ديگري را با چشم چپ.اسب با بالا و پايين آوردن سرخود اشياء را در كانون چشمهاي خود متمركز ميكند چون مردمك چشم اسب بر خلاف مردمك چشم ما قادر به حركت و جابجائي براي تمركز بر روي اشياء نيست.
حس بويايي اسب تكامل يافته و قوي است . اسب مي تواند خانه اش ، چراگاه و دوستانش را با بوئيدن به خوبي تشخيص دهد . هر نوع شيء يا حيوان بيگانه را ارزيابي كند و
تشخيص دهد كه آيا خطر ناك است يا بي خطر . اگر حس بويائي حافظه اسب رابه كارانداخته و به ياد آورد كه آن شيء يا حيوان ناآشنا ، زماني باعث هراسش شده است
از آن شيء يا حيوان مي گريزد يا به آن حمله مي كند.
حس لامسه اسب نيز قوي است به دليل برخورداري از گيرنده هاي لامسه به راحتي قابل كنترل است بخصوص نواحي بيني ،دهان ،گوشها ، گردن ، جدوگاه و دنده هايش
بسيار حساسند .
به هنگام نزديك شدن به اسب با او صحبت كنيد تا مطمئن شويد كه متوجه شما شده است . زيرا اسبها در حالت ايستاده چرت مي زنند و ممكن است وقتي به آنها نزديك مي شويد خواب باشند و واكنش نشان دهند.به يك اسب هراسان و وحشت زده فرصت دهيد تا آرامش خود را باز يابد و سپس به كار كردن با او ادامه دهيد . اگر حيوان متوجه حضور شما نشده باشد ممكن است ترسيده و در خطر صدمه ديدن قرار گيريد . بايد سعي كنيد با حالات و تغييرات سر ، گوشها و چشمهاي اسب آشنا شويد.
عوامل محيطي مانند رعد و برق ، باد و نزولات آسماني بر چگونگي رفتار اسب اثر مي گذارند . رفتار و واكنش اسبها در روزهايي كه هوا منقلب و متغير است باروزهايي كه هواآرام است كاملاً متفاوت مي باشد . اگر اسب را در يك اصطبل انفرادي يا حصار محدود ومحصور نمائيد به راحتي به يك برنامه غذايي خاص خو مي گيردواگراين عادت را از آن بگيريد رفتارش تغييرميكند .
اسبها به راحتي رفتارهاي ناپسند را فرا مي گيرند آنها حالات و رفتار يكديگررا تقليدميكنند ثمره اين تقليد اسبهاي افساركش،لگدزن،گاز گير و هواخوار است. مي توان با درك صحيح روحيه وروان اسب و تربيت مناسب او از بروز اين رفتارهاي ناپسند و نامطلوب پيشگيري کرد. براي نزديك شدن ، گرفتن و افسار كردن اسبي كه خوب تربيت شده است نيازي به مهار فيزيكي وجود ندارد. به جاي آن مي توانيدباتكيه برشرايط وحالات روانشناسانه كسب شده از سوي اسب از بدو تولد تا كنون اورا صدا بزنيد و انتظار داشته باشيدكه توقف كند،آرام بايستد و به شما اجازه نزديك شدن و افسار بستن را بدهد . بسياري از سوار كاران دريافته اند شناخت حالات ، روحيات ، شخصيت ، رفتاراسبهادرشرايط مختلف بايكديگرفرق ميكندوهمانند ما انسانها خصوصيات روحي و رواني خاص خودرادارند.

نتيجه...

شمابه عنوان يك مالك،مربي،سواركارويامهتريك اسب باشناخت حالات و خصوصيات واخلاق اسب خودمي توانيدبه بهترين نحواوراتربيت كرده واز اودر جهت اهداف خود استفاده كنيد. درصورت شناخت رفتارهاي اسب ميتوان اين موجودزيباوقدرتمندرادرورزشهايي مثل چوگان،كورس،پرش،استقامت،درساژ ودرزمينه هاي تفريحي وآموزشي وتحقيقاتي وعلمي و بهبودصنعت پرورش ودرزمينه پزشكي استفاده نمود.حتي ميتوان درجايگاه يكي ازبهترين دوستان انسان ،اسب راقرارداد.
به بيان يكي از دوستان كه براي نخستين باراسب را از نزديك مشاهده ميكرد :
اسب انساني است كه قادر به سخنگويي نيست.

 

+ نوشته شده در  دوشنبه هشتم مرداد 1386ساعت 13:18  توسط سید مجتبی خسروانی نیک  | 




سوگند به اسبهایی که در تاختن، نفسشان به شماره می افتد و سوگند به اسبهایی که به هنگام شتاب، از برخورد سمهایشان با سنگها، آتش برمی افروزند. صبحگاهان (دشمنان حق) را به غارت می گیرند و گرد و غبار برانگیخته، گرداگرد سپاه دشمن حلقه می زنند و آنان را محاصره می کنند.(قرآن سوره والعادیات)
آیا تو را یارای آن هست که به اسب نیرو بخشی یا گردنش را به یال بیارایی و او را مانند ملخ به جست و خیز در آوری؟ چه سهمگین است شیهه  با شکوهش، به زمین سم کوبد و از نیروی خود شادمان است. به جنگجو پذیره شود، به ترس بخندد، از شمشیر رو نگرداند، هر چند که ترکش و ناوک و نیزه درخشان بر او گذرد، خشمگین و خروشان زمین در نوردد و از آوای کرنا از تکاپو باز نماند. با خروش کرنا، های های برآورد و از دور پهنه کارزار را دریابد. (تورات-کتاب ایوب پیامبر باب 29 - فقرات19 - 25 )
تلفیق اسب و دریا شیرین ترین آرزوی زندگی من است. تجسم کن تو آزاد و رها در ساحل ایستاده ای. بعد اریب در هوا، بر اسبی در حال تاخت می پری و ساحل را با تمام وسعتش در زیر نعلهای اسبت می لرزانی. ذرات ماسه که بر هوا بر می خیزند و به تنت می نشینند، تو را لبریز از لذت
می کنند. سر اسب را عمود بر دریا می چرخانی و می رانی به سمت دریا. درست در آن جایی که موجهای غلطان خود را بی محابا بر ساحل می کوبند، بر روی هم می لغزند و به عقب سُر می خورند. در آنجا که شکاف بین ماسه ها حریصانه و شهوتناک حبابهای باقی مانده را می بلعند، لگام می کشی. می ایستی و چشم می دوزی به موجهای خروشان، به عظمت دریا، به افق رنگین با طیف طولانی رنگهای زرد تشکیل دهنده  غروب. به آنجا که دریا وآسمان دو آبی بی انتها به وصال هم می رسند و پر می شوی از انرژی سرشار اسب سرکشی که متواضعانه و مطیعانه به تو رکاب داده است. می توانی تا ابد بایستی و نظاره کنی و از لذت محاط بودن بر محیط سیراب گردی... 
 به یاد ندارم در طول مدت عمرم در خواب حرف زده باشم؛ جز چند موردی که به گزارش اطرافیان زمزمه هایی در مورد دریا یا اسب داشته ام. اما زمانی رسید که روزمرگی زندگی آن چنان مرا اسیر خود کرد که حتی رویاها و آرزوهایم را به دست فراموشی سپردم. تا آن روز که کارپرداز مرکز از راه رسید با کتابی در دست. روی جلد کتاب عنوان درشت "اسب" درج شده بود با تصویر اسبی در تلالو رنگهای الوان غروب خورشید. تورق بر آن کتاب،  عشق اسب را باز در من زنده کرد. احتمالأ همکارم  به مدد تجربه و سابقه سوارکاری اش متوجه این علاقه دیرین من گردید که بی مقدمه  پرسید "چرا یکبار سری به باشگاههای سوارکاری نمی زنی؟" پیشنهاد وسوسه برانگیزی بود. همان روز غروب  به مجموعه تفریحی و سوارکاری بهشت رفتم.
تا روی تخت های مشرف  به مانژ، در انتظار دم کشیدن چایی نشسته بودم و به اسبهای در حال یورتمه و سوارکاران قبراقشان نگاه می کردم، یاد آرزوی دیرینم افتادم. همیشه وقتی هنگام غروب، کنار دریا بودم، پیش خود مجسم می کردم که بر اسبی هورخش سوارم و از لذت تاختن و رهاشدن، مسرور. حال، اما تکه دوم رویایم را در دست داشتم و در حسرت تکه  اول مانده بودم. به روش همیشگی متوسل شدم. به قدرت تخیل دیوار بلند بتونی ته مانژ را برداشتم و به جایش امواج خروشان دریا را متصور گشتم. هنوز شیرینی این تصویر به تمامی توسط مخاط چشایی وجودم ادراک نشده بود که حرفها و توضیحات سرپرست باشگاه به جایش مزه ای مابین تلخی و شوری نشاند. او از خطر منقرض شدن نژادهای اصیل ایرانی گفت تا مشکلات پرورش اسب. از کم لطفی مسئولین نسبت به این موجود یگانه گفت تا بی توجهی فدارسیون سوارکاری. می گفت:" اینکه در مسابقات بین المللی، ایرانیان حق بردن اسب خود را ندارند و مجبورند با اسب های عاریه ای مسابقه دهند، باعث می شود که سوارکاران ما نتوانند، آنطور که باید و شاید قابلیت های خود را به عرصه نمایش بگذارند. دلم گرفت، مگر نه اینکه مهمترین قسمت هنر سوارکار ایجاد نزدیکی احساس، عاطفه، دوستی و فرمانبرداری در اسبش است، آن چنان که گویی جزئی از پیکر اوست؟ و همه اینها با یک اسب عاریه ای چطور ممکن است؟!
یادم افتاد که خیلی وقت پیش در جایی خوانده بودم که پروفسور هرتسفلد و سرآرتور کیث، ایران را مرکز تمدن و فرهنگ پیش از تاریخ می دانند. آنها در این باره چنین می گویند:" از این که فلات ایران در واپسین مرحله  عصر حجر( هزاره  پنجم پیش از میلاد) تمدنی بسیار پیشرفته بوده، هیچ تردیدی نیست" همچنین پرفسور چایلو گفته است:" اسب برای نخستین بار در فلات ایران اهلی شده است. آریایی ها مردمی دامپرور، سوارکار و جنگجو بودند. آنها از نخستین مرمانی بودند که اسب وحشی را رام کردند. هم آنان بودند که استفاده از اسب را برای کشیدن ارابه های جنگی به مردم بابل، مصر و یونان آموختند. "
همزمان با این  یادآوری در قفسه سینه ام مشابه همان دردی پیچید که سالها پیش، وقتی معلم تاریخ مفاد عهدنامه  ترکمن چای را توضیح می داد، تجربه اش کرده بودم. چطور کشوری می تواند داعیه  پایه گذاری تمدن و فرهنگی را داشته باشد که خود از استفاده از آن محروم است؟!
 قلبم گرفته، سرم سنگین و بدنم سست و خرد شده بود. می گویند خداوند هیچ کدام از مخلوقاتش را مثل هم نیافریده و طبیعت هرکس با دیگری متفاوت است. اگر چنین باشد با هیچ توصیف دقیقی حالم را نخواهید فهمید. به خانه که رسیدم عزمم را جزم کردم که تمام هوش و حواسم را از اسب، اسب سواری و... برگیرم و به جای دیگری معطوف کنم. قرار بود در چند روز آینده، جلسه سیاووش خوانی داشته باشیم. تمام نتهایی که در مورد این شخصیت اسطوره ای برداشته بودم، دورم چیدم. حتما برای شما هم پیش آمده که وقتی چیزی در ذهنتان لانه کرده در زمین و آسمان و هر آنچه پیش روی دارید، نقشش را می بینید! اولین چیزی که در مورد سیاووش خواندم این چند خط بود:
 سیاووش در زمره  پهلوانان پاک سرشت و مظلوم ایران به شمار می رود. نام او در زبان پهلوی "سیاووخش" به معنی "دارنده اسب سیاه"  است. کلمه اسب در نام بسیاری از پهلوانان و شاهان ایرانی دیده می شود.سلسله کیانی از زمان لهراسب به بعد را خاندان "اسپه" می نامند زیرا کلمه اسب، یا اسپ در نامهای گشتاسپ( دارنده اسب از کار افتاده)، لهراسب( دارنده  اسب تیزرو)، زراسب(دارنده اسب طلایی)، و... دیده می شود که نشانگر اهمیت اسب در میان حیوانات و نقش کلیدی آن در زندگی آریاییهاست!
فرهنگ نامهای ایرانی را برداشتم. حتی با نگاهی سرسری هم می توان شمار زیادی از نامهایی را یافت که از کلمه  اسب مشتق گشته اند.
هیتاسب: دارنده اسب بسته شده
مهراسب: دارنده اسب خورشید
گرشاسب: دارنده  اسب لاغر
طهماسب: دارنده  اسب نیرومند
اراسب: دارنده  اسب نیرومند
ارجاسب: دارنده  اسب گرانبها
ارشاسب: دارنده  اسب های نر
گشتاسب و ویشتاسب: دارنده  اسب از کار افتاده
ایزدگشسب: دارنده  اسب نر ایزدی
از آن روز به بعد در باب هر چه می خواندم چشمانم ناخوداگاه کلمه  اسب،  تاریخ و ایران را جستجو می کرد.
مثلا داشتم گزارشات میراث فرهنگی را می خواندم که این مطلب را دیدم: "غارشناسان در بررسی و مطالعات نقش برجسته های تخت جمشید توانستند بیش از 13 حیوان را که در دوره  هخامنشی در منطقه  مرودشت زندگی می کردند را شناسایی کنند. لازم به ذکر است که تخت جمشید مجموعه  کامل از سازه ها و بقایای مربوط به دوره هخامنشی، مقارن با حکومت داریوش اول است."
فردای آن روز هنگام جستجو درگوگل خیلی اتفاقی به این مقاله از دکتر تورج دریایی برخوردم: "... در دی ماه 1381 سفری به فرانسه کردم و دیدم نمایشگاه بزرگی در مورد سوار و سوارکاری در دنیای عرب ترتیب داده اند. هرجا می رفتم پوسترهای این نمایشگاه به چشم می خورد. اما متأسفانه این نمایشگاه فقط نام عرب را یدک می کشید هفتاد درصد در مورد فرهنگ وتاریخ اسب سواری در ایران بود، البته بدون ذکر نامی از ایران! شما در آنجا از بشقاب های ساسانی می دیدی با شکلهایی از اسب سواری و چوگان بازی تا  نسخه های نفیس شاهنامه های مختلف با عکسهایی از سوارکاران اسطوره ای...!"
و بعد به این مطلب: " پروفسور گیرشمن، باستان شناس معروف می گوید: قدیمی ترین محل سکونت بشری در جهان، در دشت سیلک کاشان است و "اسب" در حدود 25000 سال پیش در آسیای مرکزی در ایران، مورد استفاده قرار می گرفته است. آریایی ها مردمی دامپرور، سوارکار و جنگجو بودند. آنها از نخستین مللی بودند که اسب وحشی را رام کردند. آنان بودند که استفاده از اسب را برای کشیدن ارابه های جنگی به مردم بابل، مصر و یونان آموختند."
جالب است که حتی در مورد وجوه نامگذاری اصفهان هم که مطالعه می کردم به مواردی مرتبط با اسب بر خوردم. توجه بفرمایید"...آنچه منطقی تر از همه به نظر می رسد وجه تسمیه ای است که حمزه اصفهانی اختیار کرده مبنی بر اینکه لفظ اصفهان از اسفاهان، و اسفاهان از اسپاهان به معنای سپاهها ولشکرها گرفته شده است. از این رو اصفهان را اسپاهان به معنای مرکز سپاه می خواندند که از دیر باز، از زمان کاوه آهنگر مردم اصفهان به سپاهی گری شهرت داشتند و در دوره ساسانیان، سپاهیان اصفهانی با  درفش کاویانی در مقابل شاهان مانور می داده اند. همچنین منظور از کلمه  "اساوره ای" که در بین تازیان شهرت دارد، همان سوران برجسته اصفهانی هستند. از آنجا که اصفهان مرکز سپاه بوده، عجیب نیست وقتی می بینیم که بیشتر از بیست محل از دیه و دهکده بزرگ و کوچک با کلمه اسب و ریشه کهن "اسپه" در دور و بر اصفهان وجود دارد.
بر حسب دلایل و مدارک مستدل اثبات شده است که نام اصفهان یا اسپاهان از ریشه  کلمه  "اصب" (فرم تازی واژه) معادل "اسپ" یا "اسپه" (فرم اوستایی و فارسی باستان) گرفته شده است.
لازم به ذکر است نه تنها اصفهان که شهر ها و دیه های مختلفی از واژه "اسپ" مشتق شده اند که اگر بخواهم نام همه را بیاورم لیست بلند بالایی خواهد شد لیکن به همین چند اسم بسنده می کنم: اسفرنجان(گرگان-گلپایگان)، اسفدران(مرودشت)، اسفاد(بیرجند)، اسبستان(قزوین)، اسفاران(کرج)، اسفدان(نطنز) و..."
در همین بین سعادتی پیش آمد و دو سه جلسه ای با جناب آقای دکتر یحیی رضایی نژاد استاد دانشگاه صنعتی اصفهان در گروه علوم دامی، متخصص "پرورش اسب" و نویسنده" کتابی که مرا به این سمت  سوق داد"، به گفتگو بنشینم. خاطرات زیبا و شنیدنی در مورد اسب و سوارکاری داشتند. خاطراتی که در آنها نه فقط تجربیاتی مرتبط با اسب، بلکه علومی از قبیل فرهنگ، جامعه شناسی، مردم شناسی، قومیت شناسی، روانشناسی و... در آنها مستور بود. وقتی عشق دکتر را نسبت به اسب که گویی تمام وجودش را تحت الشعاع قرار داده بود دیدم، حقیقتا به احساس خودم شک کردم، نکند علاقه من به اسب و سوارکاری ناشی از یک بوالهوسی زودگذر باشد؟!
طی این جلسات هوم بر آن شد از شماره آینده با استفاده از علم و تجربه جناب دکتر رضایی نژاد                (بعنوان متخصص پرورش اسب و ورزشکار)، پزشکان، روانپزشکان و متخصصین مختلف به یکی دیگر از مباحث تلفیقی و نو تحت عنوان "اسب و درمان" بپردازیم.
در خاتمه بعنوان حسن ختام تکه هایی از کتاب دکتر که به تاریخچه اسب در ایران باستان بر می گردد و مرتبط با بحث این شماره ما است می آورم:
"تنها حیوانی که در سفر تکاملی و تاریخی با انسان همراه بوده و همگامی کرده و می کند اسب است. چه آنگاه که انسان را خورشی بیش نبود و چه زمانی که عامل شکار و موفقیت های او در درازنای تکامل و تاریخ قرار گرفت. آریائیان با نیروی اسب، پادشاهی پانصد ساله  خود را برپا کردند. خشایارشاه با یک و نیم میلیون راس اسب به غرب یورش برد."(پیش گفتار- صفحه  یک)
"مروج الذهب مسعودی نام چهارده تن از نیاکان زرتشت را برشمرده که چهار تن از آنان با واژه  اسپ دیده می شوند، این چنین: وروشسب، اورودسپ، اویکدسپ، هیچت اسپ (یعنی دارنده هجده اسب)" (صفحه 8- بند1-3)
"زمان شروع اسب در عربستان نباید قدیمی تر از پایان سده  چهارم پیش از میلاد باشد."
به گواهی کارنامه ایران باستان، ایرانیان دوست داران اسب، این حیوان دلیر بوده و از دیر باز ایران زمین، پرورشگاه اسب ها بوده است، آن چنان که در سراسر گیتی اسب های این مرز و بوم به خوبی شناخته شده بودند.
هرودوت در 500 سال قبل از میلاد نوشته است: ایرانیان به فرزندان خود از پنج سالگی سه چیز می آموزند: اسب سواری، تیراندازی و راستگویی.
استرابون جغرافیایی نویس یونانی در پایان سده اول قبل از میلاد درباره عادات و رسوم ایرانی ها می نویسد: ایرانیان جوان از پنج تا بیست و پنج سالگی کمان کشیدن، زوبین انداختن، بر اسب نشستن و راست گفتن را می آموزند.
هرودوت می نویسد: کشور ایران دارای اسب های زیبا و مرغوبی است و بزرگ ترین آموزشگاه سوارکاری دنیا محسوب می گردد. اغلب بزرگان، از اطراف و اکناف برای یادگیری این فن به طور صحیح به این کشور روی می آورند.
هرودیاس درباره پارت ها می نویسد: پارت ها کمان و اسبشان را مانند رومی ها فقط در هنگام جنگ لازم ندارند بلکه از کودکی با آن بزرگ می شوند.
گزنفون می نویسد: در میان سرزمین ها، ایران بزرگ و کشورهای همسایه، سرزمین ماد یا ایران غربی از حیث اسب های خود نام بردار بود. به ویژه نسا که در همین بخش از ایران دارای چراگاههای پهناور بوده و اسب هایی دیگری که در زیبایی و بزرگی و پایداری و چالاکی بی مانند بودند
+ نوشته شده در  دوشنبه یکم مرداد 1386ساعت 10:42  توسط سید مجتبی خسروانی نیک  | 

برای آنان که اسب را دوست دارند

 

کتابها و جزوه هاي موجود به زبان فارسي درباره پرورش اسب

- اسب و اسبداري، زنده ياد مبشري

- شناسايي سن اسب به کمک دندان، دکتر ابراهيم پور

- تغذيه اسب، دکتر ابراهيم پور

- رنگ و مشخصات و زيبايي شناسي اسب، دکتر ابراهيم پور

- شناخت زيبايي و تناسب اندام اسب، دکتر ابراهيم پور

نعلبندي طبي، زنده ياد استاد حضرتي، بازنويسي مهدي جمشيدخاني

- اسب و ترکمن، به کوشش غلامرضا ايمانيان، ناشر: کوبه، 1370

- پرورش عملي اسب، تاليف و ترجمه دکتر مسعود هاشمي، ناشر: انتشارات فرهنگ

جامع، شابک: 964-5532-12-4، 1374

- پرورش اسب کردي، ابراهيم حسني نژاد

- اسب، تاليف ابراهيم اکبر پوران بدر، انتشارات عميدي، شابک: 964-6008-04-6، 1375

- پرورش اسب (تغذيه، توليد مثل، تربيت)، تاليف دکتر ابوالقاسم مرادي، دکتر محمد رضا ايرواني نياي تهراني، دکتر مهدي ابراهيمي جعفري، ناشر: مرکز نشر سپهر-نشر نيکخواه، شابک: 964-6123-20-1، 1377

- پرورش اسب و ورزش سوارکاري، تاليف حسن اوحدي نيا، ناشر: انتشارات علم و قلم، شابک: 964-90680-2-3، 1378

- اسب نامه هاي فارسي، به کوشش نادر کريميان سردشتي، ناشر: سازمان ميراث فرهنگي کشور (پژوهشکده مردم شناسي)، شابک: 964-6027-75X، سال 1379

- اسبچه خزر، به کوشش دکتر شهرام درداري، دکتر جلال ميريان، مهندس محمد رضا دست افشان، ناشر: سازمان ميراث فرهنگي کشور (پژوهشکده مردم شناسي)، شابک: 964-6027-76-8، 1379

- تکامل و نژادهاي اسب، مهنس پيشنماززاده

- جايگاه اسب، مهنس پيشنماززاده

- رنگها و علايم در اسب اصيل، مهنس پيشنماززاده

- اندامهاي مختلف اسب، مهنس پيشنماززاده

- سم و نعلبندي، مهنس فرزانه فر

+ نوشته شده در  دوشنبه یکم مرداد 1386ساعت 10:22  توسط سید مجتبی خسروانی نیک  |